1. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اجیر امت است و اجرشان توسط خدا تعیین شده است.
2. بنا بر دو مطلب بالا اگر ابراز محبت به ائمه (ع)، اجر اجیرمان را نداده ایم پس مورد لعنت خدا قرار می گیریم.
3. ابراز محبت به ائمه (ع) عبادت است.
4. عزاداری امام حسین (ع) از شعائر الله است.
5. تمام انبیا و اوصیا و ائمه (ع) حجت الله هستند.
6. خدا از همه چیز آگاه است و نیازی به حجت الله ندارد ولی آنها را می آورد تا بر بندگان گناهکار منت بگذارد.
تاریخ سخنرانی: محرم ۱۴۳۲
۱۰
این همان چیزى است که خداوند بندگانش را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادهاند به آن نوید مىدهد! بگو: «من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىکنم جز دوستداشتن نزدیکانم[ اهل بیتم]؛ و هر کس کار نیکى انجام دهد، بر نیکىاش مىافزاییم؛ چرا که خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.
از مثال های ابراز محبت می توان به سیاه پوشی برای امام حسین علیه السلام و اشک ریختن و ... اشاره کرد.
امام صادق (ع) فرمود: نَفَس شخص اندوهگین به خاطر ستمى که بر ما رفته تسبیح (سبحان اللَّه گفتن) است، و اندوه او به خاطر ما عبادت است و پرده پوشى اسرار ما جهاد در راه خداست.
خداوند خطاب به حضرت ابراهیم علیه و علی نبینا و آله السلام فرمود: گروهى که خود را از امّت محمّد صلى اللَّه علیه و آله مىدانند، فرزندش حسین علیه السلام را به ظلم و ستم به مانند گوسفند ذبح خواهند کرد و با این کار مستوجب خشم و غضب من خواهند شد.
امام باقر علیه السّلام فرمود: اسلام روى پنج پایه نهاده شده: نماز و زکاه و روزه و حج و ولایت و چنان که براى ولایت (در روز غدیر خم یا در عالم میثاق) فریاد زده شد، براى هیچ چیزى دیگر فریاد زده نشد.
خداوند به پیامبرانی مانند لوط و نوح علی نبینا و آله و علیهما السلام فرمود که از کسی اجری نخواهید طبق آیه شریفه3
در حالیکه خداوند به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم گفت که از مردم اجر رسالت خود را بخواه طبق آیه شریفه 2
چند شبهه از وهابیت
...نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید (سوره ق - آیه 16)
...ما به او از رگ گردنش نزدیکتریم!
و این کار شرک است.
پاسخ : اگر شرک است پس حضرت یعقوب علی نبینا و آله و علیه السلام هم مشرک بوده زیرا در قرآن پسرانش به او می گویند:
قالُوا یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا کُنَّا خاطِئین (سوره یوسف - آیه 97)
گفتند: «پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، که ما خطاکار بودیم!»
و او به پسرانش نمی گوید توبه کنید از شرکی که بر زبان آوردید.
پاسخ : جعل له الأرض مسجدا و طهورا (الحیاه با ترجمه احمد آرام، ج2، ص: 646)
زمین را براى او مسجد و پاک قرار داد.
احادیث اهل سنت را می توانید در پاورقی شماره 4 ببینید.
پاسخ : ما از فاطمه زهرا سلام الله علیها که برترین زن خلقت است تبعیت می کنیم.
(لامامه و السیاسه، ج 1، ص 31، اعیان الشیعه، ج 1، ص 318)
اجر رسالت پیامبر قانونی است که هیچ استثنایی ندارد، در حالیکه احکام حج و .. استثناهایی دارند.
أمالی المفید، صفحه 353 و 352
این همان چیزى است که خداوند بندگانش را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادهاند به آن نوید مىدهد! بگو: «من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىکنم جز دوستداشتن نزدیکانم[ اهل بیتم]؛ و هر کس کار نیکى انجام دهد، بر نیکىاش مىافزاییم؛ چرا که خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.
آنها کسانى هستند که خداوند هدایتشان کرده؛ پس به هدایت آنان اقتدا کن! (و) بگو: «در برابر این(رسالت و تبلیغ)، پاداشى از شما نمىطلبم! این(رسالت)، چیزى جز یک یادآورى براى جهانیان نیست! (این وظیفه من است)»
اى قوم! من به خاطر این دعوت، اجر و پاداشى از شما نمىطلبم؛ اجر من، تنها بر خداست! و من، آنها را که ایمان آوردهاند، (بخاطر شما) از خود طرد نمىکنم؛ چرا که آنها پروردگارشان را ملاقات خواهند کرد؛ (اگر آنها را از خود برانم، در دادگاه قیامت، خصم من خواهند بود؛) ولى شما را قوم جاهلى مىبینم!
اى قوم من! من از شما براى این(رسالت)، پاداشى نمىطلبم؛ پاداش من، تنها بر کسى است که مرا آفریده است؛ آیا نمىفهمید؟!
ترجمه: [صحیح بخارى] در کتاب «تیمّم» در ذیل حدیث دوّم، به سند خود، از «جابر بن عبد الله» روایت کرده است که رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله فرمود: پنج صفت از سوى خدا به من ارزانى شده است که به هیچیک از پیغمبران پیشین، آن اوصاف، داده نشده است:1- از فاصله یک ماه راه، خوف از من، در دل دشمنانم قرار مىگیرد.2- زمین را خداى متعال براى من وسیله سجده و طهارت قرار داده است؛ بنابر این هر مردى از امت من، در هر کجا که وقت نماز را ادراک نماید، باید نماز را بجاى آورد.3- غنیمتهاى جنگى را براى من، حلال کرده است؛ حال آنکه براى هیچیک از پیغمبران پیشین، حلال نبوده است.4- شفاعت روز قیامت در اختیار من است.5- هر پیغمبرى بر قوم خود، مبعوث گشته بود، تنها منم که بر عموم مردم، مبعوث گردیدهام. (فضائل پنج تن علیهم السلام در صحاح ششگانه اهل سنت، ج1، ص: 82)
یا قَوْمِ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِیَ إِلاَّ عَلَى الَّذی فَطَرَنی أَ فَلا تَعْقِلُونَ (سوره هود-آیه 51)
اى قوم من! من از شما براى این(رسالت)، پاداشى نمىطلبم؛ پاداش من، تنها بر کسى است که مرا آفریده است؛ آیا نمىفهمید؟!
ذلِکَ الَّذی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَهً نَزِدْ لَهُ فیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ(سوره الشوری- آیه 23)
این همان چیزى است که خداوند بندگانش را که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادهاند به آن نوید مىدهد! بگو: «من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىکنم جز دوستداشتن نزدیکانم[ اهل بیتم]؛ و هر کس کار نیکى انجام دهد، بر نیکىاش مىافزاییم؛ چرا که خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.
رفتن بر سر قبر ائمه علیهم السلام ابراز محبت است.
وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعیرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّی لَأَجِدُ ریحَ یُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ(سوره یوسف- آیه 94)
هنگامى که کاروان (از سرزمین مصر) جدا شد، پدرشان[یعقوب] گفت: «من بوى یوسف را احساس مىکنم، اگر مرا به نادانى و کم عقلى نسبت ندهید!»
نگاه بروى على علیه السلام عبادتست.
آیا با غضب نگاه کردن هم عبادت است؟
قال رسول اللّه (ص): ... تبسّمک فی وجه أخیک لک صدقه
رسول خدا (ص) فرمود: ...لبخند تو بر روى برادرت صدقه است.
(نهج الفصاحه مجموعه کلمات قصار حضرت رسول ص، ص: 378)
رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم فرمودند: هر فردی که در برآوردن نیاز برادر مؤمنش تلاش کند، گویی نُه هزار سال خداوند را عبادت کرده، در حالی که روزها را روزه دار و شبها را شب زنده دار بوده است.
الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم نه تنها سر برایت بلکه از سر بهتر آوردم
پی القای قد قامت به ظهر روز عاشورا برای گفتن الّله اکبر اکبر آوردم
برای کشتن دونان به دشت کربلا یارب چوعبّاس همایونفر امیر لشکر آوردم
پی آزادی نسل جوان از بند استعمار برادر زاده ای چون قاسم فرّخ فر آوردم
علی را در غدیر خم نبی بگرفت روی دست ولی من روی دست خود علیٍّ اصغر آوردم
اگر با کشتن من دین حق جاوید می گردد برای خنجر شمر ستمگر حنجر آوردم
برای آنکه قرآنت نگردد پایمال خصم برای سُمّ مرکبها خدایا پیکر آوردم
علی انگشتر خود را به سائل داد امّا من برای ساربان انگشت با انگشتر آوردم
برای آنکه همدردی کنم با مادرم زهرا برای خوردن سیلی سه ساله دختر آوردم
×
... وَ الْحَجَّ تَشْیِیداً لِلدِّین (الإحتجاج على أهل اللجاج، ج1، ص: 99)
...اداى حجّ را براى بر پا داشتن دین
این تفاوت برمیگردد به عدم برداشت درست آنها از حج پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بعد از صلح حدیبیه
این است و هر کس شعائر الهى را بزرگ دارد، این کار نشانه تقواى دلهاست.
سابِقُوا إِلى مَغْفِرَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ ... ( سوره الحدید - آیه 21)
به پیش تازید براى رسیدن به مغفرت پروردگارتان...
برای بهتر برگزار کردن کردن مجالس امام حسین علیه السلام باید سعی کنیم آنها را به عالی ترین شکل برگزار کنیم.
حضرت لوط علی نبینا و آله و علیه السلام که به قوم خود پیشنهاد ازدواج با دختران خود را داد تا بلکه از گناه کبیره خود دست بردارند.
آیا این سخن امام حسین علیه السلام ذلت است یا اتمام حجت بر قوم خود است؟
حق ما را روز روشن برده اند ارث ما را برده اند و خورده اند
هان بپا خیزید یاریمان کنید نصرتی در روز خواریمان کنید
چشم پوشی از حقوق من ز چیست؟ خفتن با ظلمِ بر من کاهلی است
ز غدیر خم فرامُش کرده اید! یا که خود را بر فراموشی زدید؟!
ای بنی قَیلَه جوانمردی چه شد؟ عهد همیاری و همدردی چه شد؟
خوب می دانست زهرای بتول کز چه خاموش است این قوم جهول
کاین سیه روزان اسیر گلخن اند خالی از شوق بهار و گلشن اند
مردمی بی درد و دل آسوده اند لاشه خواران غنائم بوده اند2
آیا حضرت زهرا سلام الله علیها نمی دانستند که مردم به آنها کمک نخواهند کرد؟
منم بندهی اهل بیت نبی ستایندهی خاک و پای وصی
حکیم این جهان را چو دریا نهاد برانگیخته موج ازو تندباد
چو هفتاد کشتی برو ساخته همه بادبانها برافراخته
یکی پهن کشتی بسان عروس بیاراسته همچو چشم خروس
محمد بدو اندرون با علی همان اهل بیت نبی و ولی
خردمند کز دور دریا بدید کرانه نه پیدا و بن ناپدید
بدانست کو موج خواهد زدن کس از غرق بیرون نخواهد شدن
به دل گفت اگر با نبی و وصی شوم غرقه دارم دو یار وفی
همانا که باشد مرا دستگیر خداوند تاج و لوا و سریر
خداوند جوی می و انگبین همان چشمهی شیر و ماء معین
اگر چشم داری به دیگر سرای به نزد نبی و علی گیر جای
گرت زین بد آید گناه منست چنین است و این دین و راه منست
برین زادم و هم برین بگذرم چنان دان که خاک پی حیدرم
دلت گر به راه خطا مایلست ترا دشمن اندر جهان خود دلست
نباشد جز از بیپدر دشمنش که یزدان به آتش بسوزد تنش
هر آنکس که در جانش بغض علیست ازو زارتر در جهان زار کیست
نگر تا نداری به بازی جهان نه برگردی از نیک پی همرهان
فردوسی
2_
آوای وحی
ای مدینه شهر یثرب شهر عشق ای منور ای مصفا نهر عشق
شهر طاها شهر طیب شهر طور شهر یس شهر احمد شهر نور
شهر غمها شهر دلها شهر آه شهر زهره شهر زهرا شهر ماه
دارالایمان شهر جانان شهر جان شهر انسان شهر رحمان شهرمان
ای مدینه مشهد الزهرا توئی صاحب این قبه الخضراء توئی
ای مدینه شهر دیوار بقیع آشنا با اشک زوار بقیع
ای بقیع تو خراب آباد عشق می وزد بر تو دمادم باد عشق
ای مدینه از چه رو افسرده‌ای؟ تو نزول آباد قرآن بوده‌ای
آه، برگو بیت الاحزان‌ت کجاست؟ مدفن آن ماه پنهانت کجاست؟
ای مدینه مانده بغضم در گلو با من از آن خطبه زهرا بگو ...
فاطمه کاملترین تفسیرهاست خطبه‌اش نافذترین تعبیرهاست
هر یکی از واژه‌هایش معجزند خلق از زهرا شناسی عاجزند
خطبه‌اش با نام حق آغاز کرد بر ثنای صانعش لب باز کرد
حمد حق را باد بر انعام او شکر لله بر همه الهام او
برعموم نعمتی کز ابتدا کرده ارزانی ز جود خود به ما
بر تمام مهر و محنت‌های یار اینهمه الطاف بیرون از شمار ...
از صلوه و از زکات و صوم گفت حکمت تشریع را بر قوم گفت
وحی می‌جوشید در گفتار او عرش می‌لرزید از هشدار او
لحن و صوتش، لحن و صوت مصطفی بازگوئی وحی آید از سماء
ناله‌اش پیچید در گوش همه اعلموا یا قوم أنی فاطمه
این منم زهرا که بابم احمد است شرح مظلومیت من بی‌حدّ است
این منم زهرا اگر که غافلید فاطمه هستم جوابم را دهید
آنچه می‌گویم غلط نَبود یقین فعل من هرگز شَطَط نبود به دین
ای بنی قَیلَه جوانمردی چه شد؟ عهد همیاری و همدردی چه شد؟
کو کجائید ای دلاور مردمان؟ از چه ترسیدید از این بزدلان
کو شکوه رزم دیروز شما؟ کو سپاه فتح و پیروز شما؟
تا کنون بودید از اهل صلاح هم کنون دارید شمشیر و سلاح
صاحب ابزار و جنگ و قوه اید در عدد بسیار و صاحب عُدّه اید
هان بپا خیزید یاریمان کنید نصرتی در روز خواریمان کنید
حقّ ما را روز روشن برده اند ارث ما را برده اند و خورده اند!
این سکوت از چیست آیا مرده اید؟! قوم آزاده، مگر که برده اید؟
جانشین نور، ظلمت گشته است گمرهی هادی امت گشته است!!
هان بیاد آرید از هارونتان روی برتابید از قارونتان
از حدیث منزلت یاد آورید دشمن ما را به فریاد آورید
از غدیر خم فرامُش کرده اید! یا که خود را بر فراموشی زدید؟!
چشم پوشی از حقوق من ز چیست؟ خفتن با ظلمِ بر من کاهلی است
وَیحَکُم یا قوم، این تذهبون ویلکم هیهات، انّی تؤفکون
ثمّ عند الساعه ما تخسُرون ثمّ لا ینفع لکم اذ تندُمون
این خلیفه نیست، این گوساله است! این همان عِجل و خُوار و ناله است
این که بت آورده، شبه سامری است دین شورای سقیفه، کافری است
ای قحافه زاده بر من ده جواب در کدامین آیه آمد در کتاب!
تو ز بابایت شوی میراث بر من شوم محروم از ارث پدر؟!!
آنچه می گویی تو کذب روشن است نصّ قرآن، شاهد صدق من است
ارث داوودی سلیمان می برد زال یعقوب ارث یحیی را رسد
«آتَ ذا القربی» همان حقّ من است حق من در مصحف حق روشن است
ای شما! آیا به قرآن مجید ز بن عمّ و باب من، اعلم شدید؟!
بعد ایمان، از چه مشرک می شوید؟ بس شتابان سوی باطل می روید!
گفته اید: از شرّ فتنه می رمید هان که در فتنه فرو افتاده اید
موعد ما و شما فردا بود حکم حقّ روز جزا پیدا شود
با خروش دل که آمد در کلام حجت حق بر شما کردم تمام
این خلافت چون شتر از آنتان این شما و اُشتر لنگانتان
بر جهید اکنون بر آن تا از شرر بر زمین کوبد شما را در سقر
در جوابش چهره ها خاموش بود گوییا انگشتشان در گوش بود!
آخر این بُهت و سکوت از بهر چیست؟ باعث خاموشی این شهر کیست؟
هیچکس از خجلتش سر بر نداشت آن گریبانها تو گویا سر نداشت!
عمق وجدانِ همه، آزرم داشت مسجد و محراب و منبر شرم داشت
خوب می دانست زهرای بتول کز چه خاموش است این قوم جهول
کاین سیه روزان اسیر گلخن اند خالی از شوق بهار و گلشن اند
مردمی در بند دینار و زر اند کی بلای عشق، بر جان می خرند؟
مردمی بی درد و دل آسوده اند لاشه خواران غنائم بوده اند
طالب عیش و رفاه و راحتند مترفین و مسرفین امت اند
این هوس آلودگان تردامنند این مخنث سیرتان، اهریمنند
جملگی برگشته بر اعقابشان خلق، مرتد گشته از ایمانشان
کفرشان مستور بوده از نفاق قلبشان زایمان تهی ماند از شقاق
جملگی در فکر کار و بار خویش حرف دلها بود که: «دعنا نعیش»
آری راحت پیشگان، بی غیرند بی حمیّت بی وفا بی همّتند
دست نامردان ز دست حق، گسیخت هر که باطل بود، از حیدر برید
اهل دنیا را به مولا کار نیست شیر حقّ هم، همدم کفتار نیست
فاطمه بنیان گذار مذهب است فاطمه امّ الکتاب مکتب است
فاطمه بر شیعه معنی میدهد فاطمه، درس تبری میدهد
فاطمه، محکمترین برهان ماست روحبخش پیکر ایمان ماست
یعنی اندر طینت ما تا ابد فاطمه روح تشیّع میدمد
شیعه گر باقی است از پیکار اوست فاطمه شاخص ترین معیار اوست
اسوه فرهنگ شیعه فاطمه است در طریق عشق، الگوی همه است
جلب خوشنودی او امید ماست گر رضا شد فاطمه، حق هم رضاست
دل بر این بستم که از راه وفا بلکه گوید هستم از حامد رضا
خلاصه سخنرانی:
یا رب فرج امام ما را برسان آن صاحب انتقام ما را برسان
در خدمت او گر نرسانی ما را بر حضرت او سلام ما را برسان
از امام صادق (علیه السّلام) که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود:خدا تبارک و تعالى فرموده است:
هر کس به یک دوستى از من اهانت کند، محققاً به جنگ با من کمین کرده است.
امام صادق علیه السّلام فرمود: حرمت و اعتبار مؤمن از کعبه هم بزرگتر است.
(بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، ج44، ص: 282)
نقل میکند که امام جعفر صادق علیه السّلام به فضیل (بضم فاء و فتح ضاد) فرمود: شما مینشینید و گفتگو میکنید؟ گفت: آرى فدایت شوم.
فرمود: این گونه مجالس را دوست دارم، اى فضیل! امر دین ما را زنده کنید، اى فضیل! هر کسى نام ما را ببرد یا نام ما نزد او برده شود و بقدر بال مگس اشک از چشمش خارج شود خدا گناهان او را مىآمرزد، و لو اینکه بقدر کف دریا باشد.
هر چشمى در قیامت گریان است و هر چشمى در قیامت بیدار است مگر چشمى که ممتاز به کرامت خدا شده و گریه بر هتک حرمت خانواده حسین و آل محمد صلى الله علیهم نموده.
(عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج1، ص: 299 و 300)
ریّان بن شبیب گوید: در اوّلین روز محرّم بخدمت امام رضا علیه السّلام رسیدم، حضرت فرمودند: آیا روزه هستى؟ عرض کردم: خیر، فرمود: امروز، روزى است که زکریّا علیه السّلام پروردگارش را خواند و گفت: «رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ» (پروردگارا! فرزندى پاک به من مرحمت فرما، همانا تو دعاى بندگان را میشنوى- آل عمران: 38) و خداوند دعاى او را مستجاب کرد و به ملائکه دستور داد که به زکریّا- که در محراب در حال نماز بود- بگویند که خدا به تو یحیى را مژده مىدهد، پس هر کس این روز را روزه بدارد و سپس دعا کند، خداوند همان طور که دعاى زکریّا را مستجاب کرد، دعاى او را نیز مستجاب مىکند، سپس فرمود: اى ابن شبیب! محرّم ماهى است که اهل جاهلیّت به احترام آن، ظلم و جنگ را حرام کرده بودند ولى این امّت، احترام آن و احترام پیغمبر خود را حفظ نکردند، در این ماه اولاد او را کشتند و زنانش را اسیر کردند و وسائلش را غارت نمودند، خداوند هرگز این کارشان را نبخشد! اى ابن شبیب! اگر میخواهى گریه کنى، بر حسین بن علىّ ابن ابی طالب علیهما السّلام گریه کن، زیرا او را همچون گوسفند ذبح کردند و از بستگانش، هیجده نفر به همراهش شهید شدند که در روى زمین نظیر نداشتند، آسمانهاى هفتگانه و زمینها بخاطر شهادتش گریستند، و چهار هزار فرشته براى یارى او به زمین آمدند، ولى تقدیر الهى نبود، و آنها تا قیام قائم علیه السّلام در نزد قبرش با حال نزار و ژولیده باقى هستند و از یاوران قائم علیه السّلام هستند و شعارشان
«یا لثارات الحسین» است. اى ابن شبیب! پدرم از پدرش از جدّش علیهم السّلام به من خبر داد که: وقتى جدّم حسین- صلوات اللَّه علیه- شهید شد، از آسمان خون و خاک قرمز بارید. اى ابن شبیب! اگر به گونهاى بر حسین گریه کنى که اشکهایت بر گونههایت جارى شود، خداوند هر گناهى که مرتکب شده باشى- چه کوچک، چه بزرگ، چه کم و چه زیاد- خواهد بخشید. اى ابن شبیب! اگر دوست دارى پاک و بدون گناه به ملاقات خدا بروى، به زیارت حسین برو، اى ابن شبیب! اگر دوست دارى با پیامبر اکرم صلى اللَّه علیه و آله در غرفههاى بهشت همراه باشى، قاتلان حسین را لعنت کن، اى ابن شبیب! اگر دوست دارى ثوابى مانند ثواب کسانى که همراه حسین بن علىّ علیهما السّلام شهید شدند داشته باشى، هر گاه بیاد او افتادى بگو: «یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً» (اى کاش با آنان مىبودم و به فوز عظیم میرسیدم). اى ابن شبیب! اگر دوست دارى با ما در درجات عالى بهشت همراه باشى، در اندوه ما اندوهگین و در خوشحالى ما، خوشحال باش، و بر تو باد به ولایت ما، زیرا اگر کسى سنگى را دوست داشته باشد، خداوند در روز قیامت او را با آن سنگ محشور خواهد کرد.
در خدمت او گر نرسانی ما را بر حضرت او سلام ما را برسان
... هر کس عمل بدى انجام دهد، کیفر داده مىشود. ...
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها (سوره انعام -آیه 160)
هر کس کار نیکى بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد.
و اگر اهل شهرها و آبادی‌ها، ایمان مىآوردند و تقوا پیشه مىکردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها مىگشودیم؛ ولى(آنها حق را) تکذیب کردند؛ ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم.
یک سری از فحشاها هم اگر زیاد شود بلای عمومی می‌آورند.
برای نجات از بلا باید نماز استسقا بخوانیم، نماز استسقا شرایط خاصی دارد.
... مثل اهل بیت من در میان شما چون کشتى نوح است هر که سوار آن شد نجات یافت و هر که تخلف نمود غرق شد و چون درب حطه است هر که داخل گردید نجات یافت و کسى که داخل نشد هلاک گردید.
فَمَهِّلِ الْکافِرینَ أَمْهِلْهُمْ رُوَیْداً (سوره الطارق -آیه 17)
حال که چنین است کافران را(فقط) اندکى مهلت ده(تا سزاى اعمالشان را ببینند)!
استدراج یعنی اینکه خدا زندگی را برایت راحت میکند،تا با انجام گناهان به جهنم بروی.
وَ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ (سوره الاعراف -آیه 182)
و آنها که آیات ما را تکذیب کردند، به تدریج از جایى که نمىدانند، گرفتار مجازاتشان خواهیم کرد.
فَذَرْنی وَ مَنْ یُکَذِّبُ بِهذَا الْحَدیثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ (سوره القلم -آیه 44)
اکنون مرا با آنها که این سخن را تکذیب مىکنند واگذار! ما آنان را از آنجا که نمىدانند به تدریج به سوى عذاب پیش مىبریم.
• من خود به کار خویشتن تنها که قادر نیستم آن رحمت فیاض خود با قلب من دمساز کن
ای آنکه میگویی مرا پرواز کن پرواز کن اول بیا لطفی کن و باب قفس را باز کن
تا آتش حرص و حسد آخر نسوزاند مرا توفیق ترک معصیت همراهم از آغاز کن
باشد حسان چون مرغکی بشکسته بال و ناتوان بالی بده حالی بده آماده ی پرواز کن
در خدمت او گر نرسانی ما را بر حضرت او سلام ما را برسان
این فرد باطنش کور است
ابن شبیب! اگر میخواهى گریه کنى، بر حسین بن علىّ ابن ابی طالب علیهم السّلام گریه کن، که همانا او ذبح شد همانگونه که گوسفند را ذبح می‌کنند و از بستگانش، هیجده نفر به همراهش شهید شدند که در روى زمین نظیر نداشتند، آسمانهاى هفتگانه و زمینها بخاطر شهادتش گریستند، و چهار هزار فرشته براى یارى او به زمین آمدند، اما به آنها اجازه داده نشد ، و آنها تا قیام قائم علیه السّلام در نزد قبرش با حال نزار و ژولیده باقى هستند و از یاوران قائم علیه السّلام هستند و شعارشان «یا لثارات الحسین»
پیام های خود را از این طریق برای ما ارسال نمایید.
×